相愛相爭在教會
　　在教會生活了半世紀，看慣教會肢體來來去去，努力拉羊或佈道，那邊廂不斷流失，實在叫人婉惜。自己曾開辦一個名為”傷痕教會”的課程，談肢體之間的傷痕與醫治。知悉北宣教會許志超博士開辦的”相爭相愛在?會”課程，多年來很想報讀，惜都與自己的時間不合，今年工作量大幅減少，終於可以報讀，獲益良多，也慚愧不已。

自保與自以為是
　　雖然課程只上了一半，老師透過社會心理學的研究，透過簡單的遊戲和小組討論，帶出了幾個重點。

　　一般人與人相處時，總會有自保或過分自信傾向，例如我對事情的明白程度比你高比你深，所以我講你要聽。可是當雙方都有這種傾向時，靜心客觀聆聽都付諸流水，因為每個人都想自己的意見和看法，被聆聽，被接納。

　　在查究事情及落判斷方面，我們會善待自己，傾向指摘別人。社會心理學上，稱為歸因謬誤。例如當自己不適當地使用流動電話（上課期間），為了替自己開脫，會歸因為環境需要或問題，例如家裡有急事。可惜這種歸因方法，或稱為外歸因，卻不會運用在別人身上。當別人不當地運用流動電話（也是上課期間），我們多會用內歸因，指摘別人不尊重別人，內歸因指向人內在價值，外歸因歸咎於環境因素。這正應驗耶穌所說，我們看不見自己眼中的樑木，反看見別人眼中的刺。

堅持已見或有原則
　　老師在課堂裡，也曾運用小遊戲，挑戰同學們反思，自己是堅持己見，不肯反省和改變，或真有原則。遊戲也頗為有趣，同學們都發出會心微笑，班上有同學不肯被游說去改變立場，同學的說法與後來老師的說法一樣，認為自己有自己的原則，所謂原則，或堅持原則，表面聽來頗為動聽，實則可以是堅持已見，不肯反醒或改變自己的錯誤。

互利或共同關係
　　聖經鼓勵肢體建立只同關係，不分彼此，不分你我，禍福同享同擔，可是社會心理學的研究指出，大部分的人，就算是有同一信仰，仍然追求互利關係，我要從關係得到好處，我才會繼續這段關係，教會肢體關係的基礎，離聖經甚遠矣！

　　這個課堂給自己很多反省，如果能早點向老師學習，相信自己過往傷害別人的次數會減少，認為自己被傷害的機會減少。希望多些信徒能從這課程裡得益！減少傷害，減少誤會，學習放下自我，學習與肢體成為真正的肢體，同享生命！