懷著戰競心情接下《基督教週報》這個邀請，在獲邀的作者中，筆者是唯一一個有教 NLP 課程的。幾年前一位突破機構離職同工鼓勵小弟修讀NLP 課程，被我拒絕，因為NLP 在心理輔導界並沒有甚麼學術地位。零三年沙士期間往外地講學的行程取消，因此開始修讀NLP ，起先讀了一個為期只有五天的課程，老實說印象平平而已，只因好奇心重，花了大量時間閱讀和研究，跟著完成了幾個不同程度的NLP 課程。當時完全沒有要教NLP 的打算，只想攪清楚為何NLP 在北美不同界別如斯受歡迎。回想起來，主觀上我感覺自己修讀NLP 課程，有神奇妙的帶領。

模仿心理學大師的學問

　　NLP 表面上由加州大學的電腦系及數學系學生RichardBandler 及語言學教授John Grinder 在七零年代中期發展出來，但早於一九三三年語言學者Alfred Korzybski 創立傳意學（General Semantics ），其學說已為NLP 奠下了理論基礎，其金句「地圖不如地域」然對NLP 的思想體系起了重要作用，很多臨床心理學者後來轉往研究Transformationalgrammar ，多少都受其影響。二次大戰後遺留的社會和心理問題，極之困擾戰後美國，聯邦政府增撥大量資源研究心理輔導理論，一群年輕學者，包括人類學、語言學及臨床心理學等學者在美國加州Palo Alto ，由語言學及人類學者Gregory Bateson 帶領，成立了Communication Research Project ，專心研究傳播、心理治療、精要輔導及人類行為，其研究結果甚至引起了美國中央情報局的興趣。後來又成立了Communication Research Institute （MRI ）. 在心理界被稱為Palo Alto Group 。這個小組著意研究一代心理輔導大師完形治療大師Fritz Perls ，家庭治療Virginia Satie ，催眠治療師Milton Erickson 及Aldous Huxley 等甚有療效的語言和治療技巧。在史丹福大學，Palo Alto 的研究工作繼續進行。當時Richard Bandler 仍是加州大學的電腦及數學系學生，一次機緣，將剛離世的Fritz Perls 講課錄音撰成書稿，而模仿其語言模式，言行甚似Fritz 的神韻，引起了老師John Grinder 的注意，兩人繼續模仿Satir 及Milton Erickson 等治療技巧及語言模式，並出版成書，內裡將幾位大師級人物的治療技巧電腦數碼化，變成一般人都可以學習及模仿的微觀行為，兩人並將自己所學的名命為Neuro-Linguistic Programming 。

NLP 對人最大的幫助是甚麼?

　　最具折衷精神及大腦儲存模式的認識：

　　接受傳統心理學訓練的我，開始修讀 NLP 時，完全弄不清楚NLP 屬何門何派，因為NLP 只是將一些不同心理學派的學問和技巧混合使用，筆者亦開始明白為何單單閱讀NLP 的書，並不能有效地學習NLP ，因為NLP 不是流於觀念，而更注重實踐和上課時的實習和體會，往往在一個技巧內集合了不同學派的觀念和技巧。

　　NLP 對人類最大的貢獻是將心理學由哲學範疇搬至生物腦神經學範疇。很多傳統學習心理學的人，都不喜歡生物學或腦神經學或語言學，但醫學界對腦神經學的研究的結果一日千里，腦神經學亦揭開了很多人類過往不明白的心理學現象。除此以外，NLP 將冗長或不太有效的傳統治療模仿簡化，NLP 學員裡有很多精表治療（Solution-focused Therapy ）的成分。當筆者漸掌握NLP 基礎學問，也開始明白為何NLP 在講求實際成效的北美如斯受歡迎，特別受商界及教育界歡迎. 心理治療不再屬於大學研究院的專利。智慧言語和簡單容易掌握的技巧大受歡迎，也因而受到傳統學派攻擊和指摘，指其只技巧而沒有理論支持。因為NLP 另闢蹊徑，不擺放時間於學院式研究，以證明其效果宏遠，以致其在一般大學裡未能享受其應有位置。本港教會界亦批評NLP 徒有技術而沒有道。我們也要明白傳統心理輔導受學院主義影響，長年花大量金錢和精神做學術研究，以證明其理論有效，因而失去了折衷靈活的自由度。

　　其他方面，筆者認為 NLP 對認知進化的控制程度，超越了過往不同認知心理學或記憶心理學，特別在利用不同神所賜的內感官來協助記憶上，讓人認識神創造的奇妙和偉大，只是人類過往在這方面的認識並不足夠，NLP 讓人明白在治療過程中，不單要按症醫治，也需要按性格來進行治療、教育或管理。NLP 對傳統心理學的增值作用還有值得我們深思的地方，包括找到問題成因，並不代表找到出路；以輕鬆幽默方式進行治療；心理治療並不一定需要緩慢和痛苦的，例如NLP 裡的快速恐懼治療法可以十五至廿分鐘治療特定恐懼症（Specific Phobia ）NLP 在成長責任上，注重受導者或當事人作為一個肯負責任的人：傳統治療視受導者為病人，一個飽受環境傷害的人，而NLP 卻視每一個人都需要成為一個肯負責任的人，人才能找到出路。

NLP 的昂貴收費

　　筆者修讀過四個不同 NLP 課程，為期約四十多天，總共花了約八萬元學費，購買的書也超過數萬元，目的在於找尋一些平民百姓也可以學習的技巧，也花大量時間觀察過不同同業授課。平均每天約二千餘元的學費，實在令人咋舌。筆者自行舉辦的課程，並沒有依照巿場上的收費，乃依照本身機構的培訓課程價格收費── 每小時平均一百元。九十小時課程平均收費九千元，包括學費、課本、小組導修、考試費及證書費。全職傳道人只收六千餘元，比一般神學院的九個學分課程平宜。坊間其他機構的課程平均收費都過萬元，進深程度的NLP 執行程課式程動輒超過二萬元。

　　收費的背後更重要的是提供的服務水準， NLP 課程非常注重技巧和實踐學習，故此不單導師的水平重要，小組技巧導師的水平更加重要，筆者機構提供的課程，所僱用的助教（當中有傳道人、社工、專業輔導員等），大部分都是有償的（小部份乃因已提供免費學額而回來作助教），以一比六小組方式進行。坊間NLP 課程，部分完全沒有助教協助，或助教以義務性質協助而已。

如何監管學員資格及質素

　　一般 NLP 課程分三階段：NLP 執行師、高級執行師及培訓師課程。筆者並不認為任何完成執行師資格的人就可以成為心理治療師。這是太幼稚和危險的想法。北美NLP 圈子分三個不同流派，全球NLP 的組織則多不勝數。一般執行師課程連溫習約需時一百二十至一百三十小時。本港的課程大部份依照這時數來授課，其中亦有部分份上課時數較短的。筆者機構主辦的課程可能是全港唯一需要通過筆試和技巧試的，部分學員因此而未獲執行師資格。目前香港不單沒有監管NLP 課程，連傳統的心理治療行業，無論是慈善機構或私人執業機構都沒有任何監管，可見漏洞甚多，質素和專業的保障都欠奉。學員需要從消費立場小心選擇導師的訓練背景和專業資格。坊間有自稱擁有博士資格的私人執業治療師，其博士資格可能是宗教函授課程、中醫藥或催眠治療等背景。

NLP 的信仰反省

　　篇幅所限，筆者只能簡單交代對 NLP 的一些信仰反思。讀者可以登入下列網頁參考筆者一篇約萬餘字的「我對NLP 的信仰反省」文章（innerspace.com.hk ）。一切傳統心理學和NLP 一樣，都十分倚賴人自力自救方向。修讀傳統心理學多年，筆者反而認為傳統心理治療理論，因受制於理論本身需要自圓其說的限制，多對宗教或信仰抱抗拒態度。但雖如此，我們仍然可以運用傳統心理治療的理論和技巧。例如理性情緒治療法（Rational-emotive Therapy ）的創辦人，AlbertEllis 極之反對基督教，但我們仍然會運用他的理論和技巧，因其論及非理性思想影響人們甚深，此言甚有道理。因此，只要我們要小心去運用，知道某理論的問題、漏洞及限制，總比一股腦兒或一刀切式放棄整套理論更加實際。

　　NLP 對宗教信仰並不抗拒，例如在剖析人生問題，除了信念價值澄清和排列等方法外，理解層次貫通法（Logical Level ）加提出人類精神層次的力量比任何層次的力量更加有效，精神層次的力量指任何比人類更有的力量，包括宗教信仰或上帝等存在體。筆者超過六百位NLP 學員中，有超過一百五十位為教牧同工，其中不少在學習完NLP 執行師後，在教會退修營中運用理解層次貫通法來幫助會友訂定人生目標，及在不同層次支取力量達成目標。

　　NLP 背後的人觀乃是積極樂觀的人類潛能運動。潛能運動最令人咎病的地方乃人類潛能無限之說。基督教思想當然反對此等信念，因為人豈能自救呢？潛能運動不談人類社會的黑暗，那世界的黑暗和人類罪性就不存在嗎？? 這都是人類自我崇拜和自圓其說的問題。

　　NLP 仍然可以在得救之後的成長路有扮演一定角色，只是我們能運用其法時，不能過於高舉人類的潛能，因為一切美善之物都由我們造物者賜給我們的。